传统节日

清明节的由来与习俗

清明节的由来与习俗

 

清明节的由来

相传在秦朝末年,汉高祖刘邦和西楚霸王项羽,大战好几回合后,终于取得天下。

 

 

他光荣返回故乡的时候,想要到父母亲的坟墓上去祭拜,却因为连年的战争,使得一座座的坟墓上长满杂草,墓碑东倒西歪,有的断落,有的破裂,而无法辨认碑上的文字。

刘邦非常的难过,虽然部下也帮他翻遍所有的墓碑,可是直到黄昏的时候还是没找到他父母的坟墓。

最后刘邦从衣袖里拿出一张纸,用手撕成许多小碎片,紧紧捏在手上,然后向上苍祷告说:「爹娘在天有灵,现在风刮得这么大,我将把这些小纸片,抛向空中,如果纸片落在一个地方,风都吹不动,就是爹娘的坟墓。」

说完刘邦把纸片向空中抛,果然有一片纸片落在一座坟墓上,不论风怎么吹都吹不动,刘邦跑过去仔细瞧一瞧模糊的墓碑,果然看到他父母的名字刻在上面。

刘邦高兴得不得了,马上请人重新整修父母亲的墓,而且从此以后,每年的清明节一定到父母的坟上祭拜。

后来民间的百姓,也和刘邦一样每年的清明节都到祖先的坟墓祭拜,并且用小土块压几张纸片在坟上,表示这座坟墓是有人祭扫的。

清明节相关故事-寒食节
寒食节是纪念介之推感人肺腑的护驾故事。

传说在春秋战国时, 晋国国君晋献公的宠妾骊妃为使自己的儿子继承王位害死了太子申生,又想陷害晋献公的另一个儿子重耳,重耳为了逃避骊妃的迫害,而被迫逃离晋国。

一日,公子重耳迷路在山中,好几天没有食物。

当时大臣介之推护驾跟随重耳,就从自己的腿上割下一块肉,煮熟了给重耳充饥,重耳流亡了19年后,返国即位,即是春秋五霸之一的晋文公,晋文公一一加封跟随他流亡的大臣,因为由于介之推还乡探母,晋文公便忘了封赏他。

后经他人提醒,他才想起旧事,心中愧疚,便亲自到介之推的老家绵山探访,却找不到介之推的踪影。

由于介之推是个出了名的孝子,有人献计说,如果放火烧山,介之推为了母亲,一定会出来的。

晋文公便下令火烧绵山,直烧了三天三夜,介之推却没有出来。等火熄灭后,人们看见介之推和他的母亲,被烧死在一棵柳树下,而发现一片写着血书的衣襟:

割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。

柳下做鬼终不见,强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我,忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。

晋文公十分伤心,即下令将绵山改称介山(即山西介休县境内的介山),又下令把介之推被烧死的那一天定为寒食节,以后,每年在这一天都要禁止生火、吃冷饭,以示追怀之意。

次年寒食节,晋文公到介山祭介之推,先在山下寒食一日,第二天才上山,发现那棵柳树已长出了翠绿的嫩条。

晋文公便走上前去,折了一支柳条,编成一个圈儿带在头上,随从的臣子也纷纷仿效他折柳插头,于是,晋文公便把这棵柳树命名为「清明柳」,这一天定为清明节。

每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念,这就是清明「折柳插头」习俗的由来。

在宋朝以前,清明仅是个附属在寒食节习俗中的一个次要的节日。

它甚至比不上农历三月初三的上巳节。而清明节扫墓,更是宋代以后出现的。

但是由于上巳、寒食、清明三个节日的日期相当接近,彼此的习俗便互相渗透、重叠,渐渐的不再有明显的划分,这才形成了现在的清明节。

那作为节日的「清明」与作为节气的「清明」,既有联系又有区别。

从联系上来看,清明节是从「清明」这一个节气演变而来的,在二十四个节气中,只有「清明」和「冬至」两个节气演化为节日;从区别上看,节气只是时序的标志,而节日则包含着风俗习惯和纪念意义。

但是,清明节是如何从节气演变为节日的呢?

根据《荆楚岁时记》中说:离冬至一百零五天有大风暴雨,称这一天叫做「寒食」,要禁火三日,由于寒食节的日子与清明的日子相近,因此古人在寒食的活动,往往沿续到清明,久而久之,寒食和清明也就没有什么区别了,而到今天寒食节更已经被清明节所取代了。

 

 

 

清明节习俗

清明节习俗之一:挂纸

「挂纸」时,先要将生长在祖先坟墓上的野草,用锄头或镰刀整理清除,再用小石头或砖块将墓纸压在坟上,表示这个坟是有后嗣的,否则很容易被人误以为是无主的孤坟,而受到破坏。墓纸分为白色、红色、黄色的古仔纸以及五色纸(红黄蓝白黑)两类,现在则多用五色纸,其用意是盖厝瓦或表示子孙已祭拜过。

 

清明节习俗之二:培墓

民间清明节扫墓可分成两种仪式,即「挂纸」及「培墓」。

「培墓」也就是「扫墓」,又叫墓祭、祭扫或上坟,就是修墓与祭拜。

一般俗信,祖先的坟墓和后代子孙的兴衰有很大的关连。

因此,富有的人家年年「培墓」,而一般的人家除了吉凶葬的前三年要「培墓」外,其它则视情况而定。

「培墓」的时间多利用清明节前夕,将坟上的杂草清除,并加以培土整修,如果墓碑上的字体模糊不清,则必须用银朱重新加以描写,使其焕然一新。

祖坟整修完毕后,开始祭拜。祭拜时,在墓前供奉牲礼(三牲或五牲)、刈金、寿金、烛等,或十二道菜蔬(如:韭菜、鱿鱼、春干、甜菜、甜芋、肉脯、蒿菜、莲子、枣子、竹笋、猪肠、苜头)和粿类(红龟粿、鼠麴粿或草仔粿)及刈金、银纸、往生钱、烛等。

若是新坟,则必须供奉五牲(如:猪头、鸡、鸭蛋、面粿、红龟粿),祭品摆好后,点香向后土(坟墓的守护神)祭拜,妇人要在新坟前哭号,礼拜完毕,先烧刈金、寿金给后土,再烧银纸等给祖灵,纸钱烧完后,在纸灰上洒酒(称为奠酒),最后鸣炮礼成。

在收供品离开前,要将鸡蛋、鸭蛋在墓碑上打碎,将蛋壳丢在坟上,象征「脱壳」或「蝉蜕」,表示新陈代谢。

从前,还有将红龟粿、面粿分给当地的小孩子吃的习俗,称为「揖墓粿」(又称乞墓粿、印墓粿),象征「祖德流芳」。

台湾民间习俗若是家有长子,如:娶媳妇、添丁生子或置产等,一定要培墓,往昔在培墓时都要点「姓氏灯」,在祭拜之前于墓前燃烛祭祀后,不要熄火,将它小心的放在灯罩内,沿途不可使其熄灭,一到家里,立刻把灯放在祖先的灵桌前,相传这种小灯,具有「添丁发财」的含义,如果在回家途中一路不熄,则表示子孙繁茂的吉祥征兆。

现在一般的扫墓方式已经较以前简化,大都以鲜花水果为祭品,上香鞠躬,礼节简单隆重。

 

清明节习俗之三:踏青(起源于唐代)

踏青也叫行青、探春、寻春、郊游。

清明节正当早春三月,正是郊游的大好时光,为了不辜负这良辰美景,于是大家带着野餐,车水马龙,拥向郊外,投入大自然的怀抱。在清明节日,妇女穿新鞋(踏青鞋),出行到郊外,称为「踏青」,因为古时的妇女平日不可随便出游,趁此机会到郊外领略一下大自然的景色。

 

清明节习俗之四:荡秋千(秋千)

秋千以前叫做「秋千」,意思是揪着皮绳而迁移。

早在原始社会,先民为了取得食物,常要攀藤上树,这就是秋千的雏形。

秋千最初叫做千秋,是春秋时期北方的山戎所创,据说是齐桓公北征山戎时,把千秋带入中原,开始时只有一条绳子,用手抓住绳子荡来荡去,后来逐渐发展为用两根绳索加上踏板的千秋。

到了汉武帝时,因千秋在汉语包含有人虽死去但永垂不朽的意思,为了避讳,所以把千秋改为秋千。

到唐代,荡秋千已经十分普遍,并且成为寒食节及清明节的一项重要的活动,甚至被唐玄宗称为「半仙之戏」。正因为在清明时节到处有人在玩秋千,所以便有人将它称之为「秋千节」。

 

清明节的习俗之五:斗鸡

斗鸡的起源于春秋战国时代,到唐朝时,十分盛行,不仅在民间设有斗鸡场,让群鸡相互攻斗,就连皇上也喜欢玩斗鸡。

据说唐明皇十分喜爱斗鸡,曾经不惜重金,在宫廷中设置一个豪华的鸡坊,还派人专门养鸡,作为斗鸡之用,可见唐代宫廷中斗鸡风气之盛。至宋朝之后,斗鸡的风俗才逐渐式微

 

清明节的习俗之六:插柳

俗谚说:「清明不戴柳,红颜成皓首。」「清明不戴柳,死后变黄狗。」

民间在清明节有插戴柳枝的习俗。在祭墓踏青时,人们往往还折几支柳枝带回家,插在门楣上或用柳枝编成柳帽戴在头上,似乎说明了柳枝具有避邪的功用。

因为清明是中国的三大鬼节之一,为了防止鬼的侵扰迫害,再加上正值柳枝发芽的时节,于是人们纷纷戴柳条以避邪了。

 

清明节的习俗之七:赐火

古人四季用不同的木材钻木取火,春天取榆,称柳之火;夏天取枣,称杏之火;秋天取柞,称楢之火;冬天取槐,称檀之火。

也就是说,换季之时,新取的火叫做「新火」,前一季节的火就叫做「旧火」。

因为寒食节全国禁火寒食,把所有的火种都熄灭了,所以到了清明要重新钻木取火。

唐代皇帝在这一天举行隆重的赐火仪式,把新火赐给群臣,以示对大臣的宠爱,据说每年参加钻火的人很多,谁若能先钻得火,把火种献给皇帝,就可以得到皇帝的赏赐。

 

清明节的习俗之八:拔河

拔河发明于春秋战国时代,当时叫做「牵钩」。

主要使用的设备是一条粗麻绳,两头还分有许多小麻绳,在古代比赛时,以一面大旗为界,视哪一方先把另一方拔过中线(代表河流)就算是胜利。

拔河的目的是为了增强体质,最初是在军队中盛行,后来才流行于民间。

唐玄宗时,曾在清明节时举行大规模的拔河比赛,从此以后,清明拔河遂成习俗。

 

 

 

 

 

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